Назидательное чтение
-
Алфавит духовный. Святители Василий Кинешемский, Григорий (Лебедев)
-
Дарите любовь. Государыня императрица Александра Романова
-
Беседы о главном. Советы, помогающие в жизни
Книга основана на материалах цикла передач "Пастырские беседы"
-
Благая часть. Беседы о духовной жизни в 3-х книгах. Схиархимандрит Авраам (Рейдман).
Главное достоинство этих бесед — их жизненность, практичность.
-
Каждый день - подарок Божий. Дневник православного священника
-
Дух, душа и тело. Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)
-
Наука смирения. Письма монашествующим. Митрополит Иоанн Снычёв
-
Алфавит духовный. Из писем учителей Русской Церкви. Профессор К. Е.Скурат
-
Письма. Избранное. Митрополит Иоанн (Снычев) (Летопись)
Письма. Избранное. Митрополит Иоанн (Снычев) (Летопись)
-
Письма. Избранное. Архимандрит Иоанн Крестьянкин (Летопись)
.
-
Избранные беседы о повседневных вопросах. Свт. Иоанн Златоуст
-
Письма с Афона в Россию (XIX - начало XX века)
Книга «Письма с Афона в Россию» представляет собой публикацию афонских писем, собранных из частных архивных источников. Письма, написанные в разные времена (XIX - начало XX века) и к разным лицам, содержат душеполезные наставления и советы, назидают от Священного Писания и святоотеческого учения. Они — лишь малая частица той духовно-нравственной и молитвенной помощи боголюбивому русскому народу, которая поступала из Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря в ответ на материальную поддержку, живое участие русских людей в нуждах святогорцев.
Чтение этих писем поможет понять и возродить прежние добрые отношения между русскими святогорцами и русским народом для «обоюдного спасения» и «вящей славы Божией», как любил говорить старец-духовник Пантелеимонова монастыря иеросхимонах Иероним.
-
Избранные места из священной истории Ветхого и Нового Завета с назидательными размышлениями св. Филарета Московского.
-
Исповедь жизни. Протоиерей Александр Кривоносов.
-
Мы всегда под крылом Божиим. Архим. Серафим (Розенберг). (Сретен)
-
У Троицы окрыленные. Воспоминания. Архимандрит Тихон (Агриков).
У Троицы окрыленные. Воспоминания. Архимандрит Тихон (Агриков).
-
Письма с Афона в Россию (XIX - начало XX века)
Письма с Афона в Россию (XIX - начало XX века)
-
Письма. Руководство к молитве. Духовное завещание -Старец Паисий Святогорец (Сретен.)
Письма. Руководство к молитве. Духовное завещание -Старец Паисий Святогорец (Сретен.)
-
Дневник паломника на Афон. Митрополит Арсений (Стадницкий).
В начале 1880-х годов эти дневники паломника на Афон вел Авксентий Стадницкий (1862-1936), студент Киевской духовной Академии, в будущем - митрополит Арсений. Епископ Русской Православной
-
Палестинский паломник. Путевые записки о Священном Востоке. Прот. Александр (Анисимов).
Протоиерей Александр (Анисимов), приходской священник из города Изюм Харьковской губернии, действительный член "Императорского Православного Палестинского общества", был "рядовым" священнослужителем, чьи паломнические записки получили в конце XIX века невероятную известность. Во время своих странствий на Святую Землю он стал проводить "паломнические народные чтения", собиравшие в 1887 году до 600 паломников во дворе Сергиевского подворья в Иерусалиме. Сотни людей в лучах "волшебного фонаря" слушали рассказы о. Александра.¶Путевые записки передают тот неповторимый дар рассказчика, которым обладал протоиерей Александр. Человек, некогда испытывавший "необыкновенную грусть по покинутой Святой Земле" и обошедший все исторические Священные места.
-
Записки игумена Феодосия. Нилус С.А. сост.
«Записки игумена Феодосия» — это автобиографическая повесть одного из дореволюционных насельников Оптиной пустыни, современника и самовидца великих оптинских старцев Макария и Амвросия.¶ Братство монастыря при настоятеле прп. Моисее в духовном отношении было одним из лучших не только в России, но и во всем православном мире, и в своих воспоминаниях отец Феодосии с замечательной простотой и непосредственностью передает атмосферу того времени и свои впечатления.¶ Стремление к христианскому идеалу, наглядные примеры современных подвижников и советы старцев помогали отцу Феодосию справиться с множеством трудностей на своем жизненном пути, подстерегающих человека не только по Промыслу Божию, но и возникающих из-за собственных ошибок...¶ Повесть подготовлена к изданию С. А. Нилусом и впервые опубликована в 1908 году в сборнике «Сила Божия и немощь человеческая».
-
На пути к Богу. Слава Тебе, показавшему нам свет!.. Протоиерей Владимир Башкиров.
-
На страже духа. Архиепископ Никон (Рождественский)
-
Духовник. Из писем игумена Никона (Воробьева).
Игумен Никон (Воробьёв, 1894-1963) - человек святой жизни, истинный духовный наставник, монах-подвижник, тщательно изучавший наследие святых отцов Церкви и всеми силами стремившийся осуществить их опыт на деле. Лучшим руководством для христианина о. Никон считал труды свт. Игнатия (Брянчанинова, † 1867), который переложил творения святых отцов, трудные для понимания современного человека, на близкий нашему времени язык XIX века. В свою очередь, отец Никон излагает святоотеческое учение в своих письмах уже совершенно понятным, современным русским языком.¶ Эти письма, пронизанные искренней любовью к обращающимся за советом, глубоко и доступно раскрывают важнейшие для спасения души темы. Одна из них - тема правильного духовного руководства, должных отношений духовного наставника и мирянина.¶¶ СОДЕРЖАНИЕ¶¶Духовник. Из писем игумена Никона¶Приложение¶I. Святые отцы о духовном наставнике¶О выборе духовника¶О взаимоотношениях духовника и пасомых¶О послушании духовнику¶О непременности разлучения со «слепым» духовником¶Об отсутствии духоносных наставников¶О жизни по совести¶II. Из писем схиигумена Иоанна (Алексеева)
-
Из дневника православного священника. (м/ф)
Автор дневника неизвестен, но нет сомненья в том, что строки принадлежат искренне верующему, любящему Бога человеку. Его опыт прочтения Евангелия индивидуален, как каждый духовный опыт. Надеемся, что он поможет всем читающим эти строки научиться понимать Священное Писание и полнее применять его в своей жизни.
-
Плачет душа моя за весь мир. Преподобный Силуан Афонский (ПП)
-
Духовная жизнь. Из писем игумена Никона (Воробьева)
Игумен Никон (Воробьев, 1894-1963) – человек святой жизни, истинный духовный наставник, монах- подвижник, тщательно изучивший наследие святых отцов Церкви и всеми силами стремившийся осуществить их опыт на деле. Лучшим руководством для христианина о. Никон считал труды свт. Игнатия (Брянчанинова), который переложил творения святых отцов, трудные для понимания современного человека, на близкий нашему времени язык XIX века. В свою очередь, отец Никон излагает святоотеческое учение в своих письмах уже совершенно понятным, современным русским языком.¶ Эти письма, пронизанные искренней любовью к обращающимся за советом, глубоко и доступно раскрывают важнейшие для спасения души темы, научаю правилам и законам духовной жизни, без которых она может стать лишь видимостью и привести к тяжелым заблуждениям.
-
Веяние Духа Божия. Еп. Михаил (Грибановский)
Сборник писем, статей и речей автора знаменитого труда «Над Евангелием», составленный из его публика
-
Пред Крестом и Евангелием. Прот. Александр Шаргунов
-
Дневник.Т.5 (Всё и во всём Бог) - Св.Иоанн Кроншт. (ОД) тв/п
Дневник святого праведного отца Иоанна Кронштадтского за 1863-1864 гг. продолжает развивать темы предыдущих дневников, но его отличает от ранних значительное содержание записей глубоко личного, исповедального характера, искренность которых производит на читающего глубочайшее впечатление. Отец Иоанн Кронштадтский с предельной открытостью рассказывает, какую жесткую, беспощадную борьбу приходится ежу вести в своей душе с греховностью плотского человека. И хотя дневник — дело сокровенное и пишется он, как правило, для лучшего самоанализа, самонаучения, — отец Иоанн побуждает и нас последовать за ним в его духовном устремлении. И в этом, безусловно, основная ценность дневника.¶ Не случайно, надо полагать, в самом начале дневника имеется запись отца Иоанна о необходимости, делиться своим, духовным опытом и «пишущей рукой», и «словесно», и «добрыми делами».¶ Тема богопознания, ведущая и отправная для остальных тем, проходит через весь дневник. Она обозначена краткой евангельской формулой: «Все и во всем Бог», слова которой мы видим и на первых страницах дневника, и на последней. Тема познания и признания Бога — Всетворца, Мудрого Вседержителя, Промыслителя, Судии и Спасителя нашего — звучит через раскрытие состояния души и сердца самого отца Иоанна, а также рассматривается с точки зрения общецерковной, как задача священника — наставника и пастыря, законоучителя. ¶«Все — Отец. Аминь. Я — ничто: все — Бог во мне, и во всех Бог, и для всех Бог», — пишет отец Иоанн. Эта мысль повторяется в разных контекстах: «Я — ничто: все благое во мне — Господь; так и во всех Ангелах и святых. — Всяческая во всех Христос».¶ С темой богопознания перекликается тема назначения человека, цели земной его жизни: «Пища, питие, деньги, одежда, жилище, все земные принадлежности — ничто, а человек — все, все — ничто пред человеком. Человек как некий бог бессмертный, а все вещественное тленно и эфемерно... Все — Божие, ничего нашего».
